曾华策马冲进谷罗东门时，只看到百余骑包着白头巾的飞羽骑军正截住数百名徒步冲过来的叛军在厮杀。只见他们策动着坐骑，在空旷的街道上来回地冲杀，先冲倒一批，再砍倒一批，数百余叛军除了丢下上百具尸体外，根本就近不了身。长安大学堂的东侧，龙首原的南边，开建不过半年的长安大神庙居然已经初具规模了。大主教范哲和众主教向众多信徒们发出号召，为长安大神庙添砖加瓦。数以万计的信徒们响应号召，纷纷从关陇和梁益赶来，汇集到长安为大神庙的修建做义工。他们就在神庙附近搭个帐篷，吃着自己带来的干粮，然后白天在众多传教士、教士、牧师的带领下，分成众多的小队开始烧砖的烧砖，运石地运石。砌工的开始砌工。

谷大跪在那里低首伏地，不敢动弹，终于等张平咆哮完了才抬起头。张平发泄完了之后终于觉得太过了，便粗粗地舒了一口气坐在那里沉默不语，只是用吃人的眼睛看着跪在那里的谷大。是的大将军，顾原应道，敕勒人最早生活在北海（今贝尔加湖）附近。匈奴人称其为丁零，鲜卑人因其使用车轮高大地车子，称之为高车。在前秦汉时期，敕勒地祖先就居住在北海（今贝加尔湖一带）。它地南边是匈奴，西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期，先后征服了很多部族，当时丁零也和其它周边的部落一样，遭受匈奴地奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴奴隶。

狐奴养地官话虽然说得很吃力，但是这段却说得非常清楚，几乎是一个字一个字地咬出来的，看来他对曾华跟他说的这段话映象非常深刻。不会吧，道安师兄，曾大人在这里不是相宜甚欢吗？而且他也答应不以刀兵禁止佛道。法常惊讶地说道。

这时，夜风传来一阵琴声，激昂飞扬，就如同万马奔驰在草原上一样。突然，琴声骤然停了下来，不一会，只见门内传来急骤的脚步声，紧接着大门吱呀一声大开，一个青衫便服的青年男子急步走了出来。咸康四年(338)十月。终前，对诸大人交代必迎立什翼。拓跋翳槐死后，诸部大人梁盖等认为旧主新丧，而什翼离国尚远，怕其到后会引起变

旁边众人一起劝道：马先生。不必太哀伤了。西平公爷仙去了。不是还有少将军吗？景略先生，我深知离开长安的危险，只是……曾华说到这里，不愿再说下去来了。

有了原始水泥后曾华顺势下令整个关陇地建筑物建设尽量采用石料或者青砖，于是现在看去。不管是官署府邸还是百姓房屋。都是用便宜易烧制地青砖加原始水泥。而象神庙这种神圣地建筑物更是采用南山（秦岭）的大块石料。石料被装在船上沿着发源于南山的涝水、丰水、芒水顺流而下，再转渭水运至长安，最后再用人力运至工地。一路上的开采、运输都是信徒们在做义工，教会只是管饭就行了。曾华把自己的脸往上一凑，让儿子地小手在自己的脸上轻轻地划过。在感受到那种柔嫩的力量时，曾华再也忍不住了，鼻子一酸，眼泪从通红的眼眶里悄然流下。