这次曾华准备借着太和西征的东风，让野利循做一次最大规模的北路西征，彻底了结对跋提地追击。但是很少人知道，曾华给野利循、卢震、姚劲等人的任务是一路西迁，找到百年前西迁的匈奴旧部，找到两个叫里海和黑海的大海，还有它们北部富饶的草原，那里都将是北府勇士们的牧场。按照曾华的初意，他要对里海和黑海北岸那片广袤草原进行一次试水。而且这次桓云死得非常突然，刚刚帮桓温去京口督察官仓缺粮案便暴毙了，加上桓温正在忙于江左的改革。以便改善朝廷的财政状况，一是还需要朝中配合压制早就群情汹涌的高门世家，二是在焦头烂额之下也没有什么精力去跟这些朝官们扯皮了，于是也就将就吧。

寿春陷于北府之手后，袁瑾在朱辅等人的劝说下，趁着桓温缓和攻势时机，率领仅余的五千寿春军JiNg锐拼Si突围，向西逃遁。桓温军一时没有防备住，让袁瑾、朱辅、袁恩、灌秀领着三千残军逃出了生天，经东城（今安徽定远东）、临淮逃奔到了广陵，与范六叛军汇合。她们都是从十数万被俘掠的女子中精心挑选出来地。其余地不是被配给西迁的北府百姓就是配给了驻屯地军队了。

曾华站在兵海旗浪中。看着无数双或远或近地目光向自己投射来，那些眼睛的主人有中原人，有关陇人，有羌人。有人，有鲜卑人，有匈奴人，有柔然人。有敕勒人，有海人，有黑水人，有突厥人。在以前。他们各自讲的语言不同，他们信奉的祖先各不一样，他们崇拜信仰地神各不一样。他们的风俗习性各不一样。但是他们现在都信仰一个主神。习用一种文字，信奉一个祖先。而且他们也开始慢慢接受一个共同的名字-华夏。范六见到如此情景，不由越发地卖弄，除了讲述北府新鲜事，也开始转述圣教中地一些道理。由于范六没有受过系统教育，而知道的圣教教义和其他知识都是断断续续听来的，自己都还不明白也敢给乡民们讲。但是范六很聪明，他把这些很能蛊惑人心的圣教教义和佛教、天师道混在一起。成了一套挺能忽悠乡民的理论，加上范六将一些讲不通的东西g脆用鬼神来替代。越发给范六抹上了一层神秘主义，于是范六便开始神神叨叨地专门讲述自己总结出来的道理。

前任那诸国比自盆、南加罗、喙国、安罗、多罗、卓淳、大加罗等地的前贵族王室纷纷起兵响应，这些乱军与东瀛联军先锋最后合兵卓淳国，足有近两万余人。并迅速蔓延整个任那地区。卢震将军当即立断，遣一万五千兵马在吐含山大败敌军，又在斧东原出其不意地伏击正在溃逃的敌军，终于将其全军歼灭，斩首一万六千余，荒田别、鹿我别、木罗斤资、功满、融通皆被斩首。前百济国王余句王和新罗王奈勿王闻战事不顺，立即遣贵首会同沙沙奴跪、沙白、盖卢等前百济新罗将领领五千兵马渡海增援，并募得熊袭、隼野人两万余。姚晨似乎看透了尹慎的心思，笑着继续说道：原本我可找的羌人将领多的是，如姜将军，野利将军，甚至是我家族叔豹子将军（姚劲）。只是他们现在都在四方镇守，没有在长安，我只能去找护卫军都督封养离。参知政事大人我倒可以去，他不但与我们羌人有旧，也和我们一族有些渊源，只是他跟武事不相干。

徐成虽然知道北府军法森严，但是由于是新近地降将，实在还搞不清楚这森严到底是什么程度，于是就把茅正一的话当成了冒犯和故意讥讽。茅正一一边看着众人在那里紧张地忙碌着，一边冷冷地说道：我已经将生死置之身外，还在乎邓将军的为难吗？

升平四年秋八月，魏郡城，这座数十年战乱的中心，落入北府之手已经快一年了。安定、平和外加雍、并等北府先州的支持扶助，这里终于和冀州其它地方一样，开始萌发出恢复的气象。由此可见，大理寺及其下属地各级法司职权极重，可以极为有效地监督地方各级官府。所以说，地方各级官员除了畏惧喜欢神出鬼没微服四处探访地都察院御史，剩下的就是这各级法司的判官。许多喜欢读报刊有学识的北府百姓在遇到官府处事不及或者不公时，最是喜欢去理判署，一张讼纸就可以把官府告了。断事判官和当地官府的行政官员有很大不同，从进学到为官都不是一个系统的，攀不上什么交情。而且断事判官在每一个地方只能任职三到五年，过后就会转到其它地方去了。加上法司的费用俸禄等拨款都是由户部直接拨付，再在内部一级级下发，跟各地官府没有太多地关联。所以法司判官们断起案子来可没有那么好交情可讲，而一旦被他裁断违法，不但以前的行政处理无效，还要背上处分，不比被御史弹劾来得轻松。