但是在邓遐的重剑和张的大刀面前，燕军军士一切的努力都是白搭，两位镇北军万人敌永远都只有一招，然后留下血肉模糊的燕军尸体继续前进，向燕军主帅大幢直冲过去。这些邸报定期印刷，然后由驿邮马车或一箭驿递传送到各州各郡，然后再散到各县去。自从关陇大道被修缮完整，加上梁、益两州也是大修道路桥梁。在各地的道路状况明显变优之后，曾华下令在驿制的基础上增加驿邮马车。马车就是在曾华授意下，由咸阳工场制造出来地四轮马车，前面加上两至四匹马，在宽直的大道上跑得可欢了，一天可以跑四驿一百二里，两驿换一次马，比步行快多了。都快赶上了一箭驿递了。以前步行驿丁背的邮包都放在马车后面的货厢里，而前面地客厢里可以坐四～八人，只要交钱和有行照（类似于现在的介绍信和身份证）谁都可以坐。但是这驿邮马车只能在关中、成都、汉中等平坦的地方使用，其余的地方还是要靠步行驿邮和快马驿递。

王猛默然一想就接了这个案子，然后知会代行政务的京兆尹车胤和总领巡察提刑官的刘努，三人一合计，先派厢军骑兵急奔南郑，将梁州巡察提刑官、南郑巡察提刑官和孙家等相关人士和证人连同所有的证物一起押送回长安。乐常山比魏兴国醒目，利用自己一直压制魏兴国的优势，让魏兴国留在了靖远，防御凉州和巩固中卫等地，自己却和狐奴养带着飞羽骑军沿河继续北上，试探北地郡灵武。

这第三件事情是不情之请。本来父母人伦乃是大道，天下百善以孝为先。子瞻（刘顾）世兄本应该守制三年，但是他身据关陇枢密院左签院事一职，掌握军机甚是重职。而且现今朝廷传诏北伐，这关陇枢密院更理不开子瞻，还请答应子瞻夺情赴职。曾华诚恳说道。马先生一听。马上止住了哭声，他抬头看向年轻男子，也不顾身上的朊脏，正色向年轻男子隆重叩首行礼，并大声说道：我马何罗在西平公灵前发誓，愿誓死跟随少将军！’

听完范哲的解释，曾华终于放心了。宗教就是宗教，是精神领域的事情，不能跟世俗金钱混在一起，虽然宗教也离不开金钱。所以曾华要求各地圣教教堂不得拥有土地等固产，而各牧师、主教必须将信徒捐献的钱交于各教区的商会去打理，一来避免那些牧师、主教被钱迷昏了头，二来即可刺激商会的投资活动，又可以让教会的钱滚钱。尤其是圣教盛大之后，这笔钱是一笔不小的数目，对商会的投资是一个不小的刺激。曾华不用担心商会会黑了教会的钱，现在有自己撑腰，他们不敢，到圣教强大起来他们就更不敢，反而比自己的钱还上心，要是有一点闪失，成千上万的教徒会活吃了他们。看到刘务桓深有感触地点点头，曾华继续说道：我准备上表朝廷表老将军为安平侯，不管是长安、南郑还是成都，只要老将军想住哪里，我都会安排妥当。而你两位公子就到河朔协助安定那里吧。

听得出来，这拓跋什翼是个很厉害地人物，如此想来，他率部北迁当是别有目的。以前燕军来了他逃到河西去还无所谓，但是现在冒险跑到阴山北高车、柔然众部的地盘去，应该是留有后手，那里可不是什么好地方，而且高车、柔然诸部于拓跋部的关系并不好，时常互相攻战。曾华默想了一会说道。不错，的确如此。曾华点头赞叹道，突然转问道：你说燕国什么时候能卷土重来？

还有如果魏国有百姓想投奔我北府，还请魏王搞抬贵手。曾华继续提着自己的条件。圣教传教士等在神学院学习的时候总是要翻阅佛教、道教等其他宗教的书籍，以做为反面教材来做对比，知己知彼嘛，自然知道这些东西。而且江遂在信圣教之前对佛教义理曾经感兴趣过。