世子，世子！在宕昌城外，姜楠含着眼泪快步迎了上去。可把你们盼来了，我们站在那里等了好几天，脖子都快等长了，终于等到你们了。但是姜楠这种神情到了碎奚眼里就完全是一副忠臣终于把援军等到的样子。首先接战的是晋军的刀手。他们用左手的小圆盾一挡，挡住或者格开了赵军凶猛的一击，而右手的朴刀带着风声向赵军砍了过去，噗哧一声，血肉被切开的声音，还有骨头被剁裂的声音，外加凄厉的惨叫声，顿时在两军接战的那一条线上骤然响起，这惨叫声有赵军的也有晋军的。

曾华在涪城停留了几日，在杨谦和萧敬文的帮助下又征集了百余名工匠和医生，加上家眷又多了数百人。反正曾华现在有李家积累几十年留下来的粮仓府库做后盾，完全没有永和元年南逃时的窘迫了，现在的他财大气粗的很，有多少人他敢迁多少人。曾华骑着骏马，挎着马刀，在三百名神采奕奕的骑兵护卫下，来到续直的帐前。那里早就挤满了闻讯而来的吐谷浑和羌人部众，他们也兴高采烈地穿着重大节日时才穿的大袍，挂着五颜六色、稀奇古怪的饰品，围在续直的大帐前，做为娘家人在那里做好了一切准备。

要知道，毛穆之到了武都之后，按照曾华的命令，将仇池唯一的旧正规军－一万余祁山守军，加上以前收编的一万五千武兴关守军，择优选出一万二千人，全部打乱整编，和梁州军的柳畋第一军团、徐当的第三军团和张渠的第二军团重新编成十二厢军，共三万六千余人，并包括驻扎在西城的原仇池骑兵组建的一厢骑兵。而礼度就是盘古上帝传授给我们的如何向善，走向光明的日常行为和礼节。共六礼，就是学、念、行、祷、课、朝。要学会基本文化知识，这样才能学习和领会盘古真神的教诲，是为学；要多善言善语，多念赞美盘古上帝的词句以净化心灵，摆脱黑暗，谨守光明，是为念；学到盘古上帝的教诲就要身体力行，在生活和实际中执行，盘古上帝是无所不知的，你所做所说都是最后审判的依据，是为行；每天晨起、饭前、睡前都要面北向盘古上帝祷告，默念圣典，感恩上帝的恩赐，牢记盘古上帝的教诲，是为祷；每八天都要到教堂去集合，一同聆听教父念颂的圣典，齐声歌颂盘古上帝的恩德，检讨自己的罪过等，是为课；每个人一生都要去任一个埋葬圣人先知的圣地，感受盘古上帝传授教义教化万民的慈悲，让这些先知圣人和所有信他而得永生的信徒回归天国的恩德，是为朝。

看着自家大人越来越沉的脸色，随从心里也越来越慌。他知道，自家大人暴戾好杀，在关中河东一带有止小儿夜啼的功效。今天自己倒了八辈霉，因为识得一些字就被叫过来念檄文，还以为自己走运了，可以在大人面前表现一下，谁知道却念成了这般模样。这，真秀，你要好生休息。都是我疏忽，光看其它地方，忘记你这小腹居然小隆了一点。曾华跳了过去，摸着真秀根本不明显的隆起。

曾华如此气愤，却吓坏了旁边陪同的梁定。他原是司州流民，由于跟着少主人读过几年书，成了曾华属下的书记官。后来跟着西征，表现出不俗的才干来，现在补了个晋寿郡长史，暂时护理晋寿，正是大有前途的时候。这次接到恩主曾华，一直小心翼翼地在旁边陪着，四处视察巡视。开始看到曾华对晋寿的井井有条很满意，心情还不错，但是上了城楼，登高一望，不知哪里不对，居然让曾大人在那里发呆，最后心情大坏。几个人坐在坐具上，分两边围在那张长圆桌子的上首，看模样应该是刚才亲卫所说的那几位大人。还有几个年轻的士人坐下下首，他们的面前摆满了布绢、纸扎之类的文件，每人前面都有一堆，高低不一而已。另外角落和那几位大人后面都有几个年轻人正坐在那里，手里或是文扎或是笔墨。

曾华是个热血青年，他对国家、民族的感情，对亲人的亲情都是非常深厚的。来到这个孤独而陌生的世界里，看到自己的国家民族在流血，在蹂躏中挣扎，再想到自己的亲人将永远也见不到了，那种悲愤和哀思的心情也许只能用《江映月》（二泉映月）才能表达一二。有了盾牌就是不一样了，除了三、四十个运气极差、身子没有缩好的军士被箭矢从缝隙中找到了他们的肩膀、腿脚之外，其余的赵军都安然无恙。不过在数十人惨叫声起的时候，那个最先惨叫的军士却停止了叫声，因为丢开盾牌躺在那里的他已经被数支箭矢同大地融为一体了，所以在别人惨叫的时候，他已经睁着大大的眼睛安静下来了。