照曾华的改制草案，他把异世的三权分立原则巧来了。只是当时的人们还意识不到这一点，而只是以为这不过是曾华分权制衡的帝王之术。将权力分别交给不同的部门，然后互相制衡牵制，达到既能最大程度地帮助他处理国事，又能避免一家独大擅权。沙普尔二世恨恨地点点头，只能这么办，要是让国库出钱，这么多人可不是个小数目，波斯前几年刚与罗马帝国血战一场，损失惨重，刚刚才回过气来，怎么出得起这笔巨款呢？只能自家顾自家了。

这士子之怒正是我们华夏百姓们应该有的，宁为玉碎不为瓦全，宁可站着死，不愿跪着生。而这天子之怒却应该是我们国家和民族的愤怒。曾华语气深沉地说道。仪式最后，曾华走下中书省台阶，全副铠甲，骑上了风火轮，然后率领十六位骑兵卫士，策马从中书省台的右边跑了过来，在丢在地上的各色战旗上来回踩了三遍，然后立在中间。

北海将军卢震凶名远扬。听得他领军来讨伐自己。契丹八部都倒吸十口气，慌忙纠集三万骑兵屯于大辽河白沙滩，并遣使者带着慕容友地首级向卢震请罪求和。卢震丝毫不理会契丹的乞和，领军大战于白沙滩，连胜三阵，将契丹军逼退百余里。而这个时候，渤海西道行军总管姚劲领着五万朔州、漠南府兵骑军突然出现在大辽河上游。由西向东席卷而来，连陷悉万丹、何大何、伏弗郁、羽陵四部，斩首六万余。硕未帖平小心翼翼地把自己的马鞍取下。然后再轻轻地放在地上。尽管这具贵霜风格的马鞍已经非常破旧了。而且还是南康居国地某个贵族老爷捐献出来的二手货，但是曾经一无所有的硕未帖平却是把它看得极重，并准备把它当传家宝那样传下去。

看着欢呼地许昌百姓们，曾华只能远远地挥挥手，远远地感受一下百姓们的拥戴之情。曾华看到站在那里欢呼的百姓们，心里不由地感动了一把，自己通过数年地努力，终于让北府的百姓们不再动不动就跪拜。按照圣教的教义，人只能双膝跪圣父圣主，单膝跪父母君主，而奉圣教为国教的北府借口这个教义，规定只有在正式场合才能单膝跪拜北府最高元首曾华，其余的官员还享受不到这种待遇。说白了，北府就是养着这么一群职业军人，好吃好喝地款待着，为得就是让他们专心战争这项光荣而伟大的事业。

这次搜捕，洛阳守军领了令，便狐假虎威，四处扰民，大索民间，结果激起了民愤。刚好曾华巡视到了兖州，于情于理，沈劲都得去拜见大将军，于是便离了洛阳去了濮阳。没有沈劲的弹压，憋了数年气的洛阳守军一下子爆发了，借口平乱事靖地方的名义大开杀戒，甚至攻破了两家士族世家。陛下，北府大军直指汲郡，兵势凶焰，请陛下早日定夺，发兵相拒。燕司空阳出言道。

||.。题目是《请迁民设镇以安边策》。在文中。尹慎先论述了前秦和前汉对西、北两边地经营和开拓。指明前秦和前汉的武力开拓只是一时之计，以百姓的贫困来换取边疆的一时安宁，治标不治本。其间和亲、内迁等怀柔政策又过于软弱，甚至是引狼入室，遗害甚大。武生说的是！曾华赞许道，景略先生在给我的书信中也明言了这一点。当初他见势态逆转，伐燕只能为我北府独支，于是干脆退回并州，将河北让给燕国。与其让燕军主力集中在一处，不如让他分散各地，以便我们各个击破。